El sendero nuevo, que no lo es

Anuncio de este sendero.

Al tratar de crear atractivos turísticos en Tlatlauquitepec (Los tiene, aunque descuidados o tratados sin visión.), se ha mandado a los policías municipales que modifiquen el entorno del pequeño bosque que existe en la barranca que divide a Huaxtla con Tlatlauquitepec, abajo la colonia San Pedro y la secundaria Rafael Molina ( En parte bueno, pero talaron Ilites para construir un campo de entrenamiento, además de dejar basura en el lugar.). El sendero va desde el puente de Huaxtla (Que es una antigüedad modificada.), hasta el antiguo puente de entrada a Tlatlauquitepec. 

Antiguo puente de Huaxtla, con una plancha de concreto encima.

El trayecto que mostrare es de la Colonia San Pedro hasta el puente de entrada a Tlatlauquitepec: bajamos la pendiente bajo la Colonia San Pedro (Lugar donde es posible ver ardillas; el proceso de formación del bosque de encino, pequeñas bellotas brotando en arbolitos; también los estratos que componen la tierra de Tlatlauquitepec, una pequeña capa hojas en descomposición, seguida de tierra negra, arena blanca y en el estrato mas bajo piedra; el canto de aves como los clarines, hongos y la descomposición de materiales orgánicos.); llegamos a un punto que me parece un mal tino para tal paisaje: el río de desperdicios que baja de Tlatlauquitepec, conocido vulgarmente como “lo que viene del hospital”, agua de gran espumosidad y olor fétido (Necesitamos en Tlatlauquitepec una planta de tratamiento de aguas residuales con urgencia, pues la totalidad del Pueblo y comunidades vecinas vacían estas en el río balastrera o Huaxtla.).

Camino bajo la colonia San Pedro.

Seguimos caminando hasta llegar al manantial o nacimiento de agua en terrenos que se conocen son de la Secundaria ( Lugar que peligra gracias a que hace unos 15 o 18 años, un director de esta institución talo muchísimos arboles dejando sin estructura donde hacerse fuerte la arena de los terrenos, causando la creación de barrancos, deslaves y en un futuro que se seque el manantial.), en el lugar se apreciaba un bosque bastante tupido de Ilites (Los que fueron derribados para realizar un campo de entrenamiento innecesario.), helechos arborescentes o Cuapezma que tardan en crecer 1 metro en 100 años (Muy pocos quedan, la mayoría de poca altura, solo vi uno grande.).

Ilites que rodean el camino.

El Nacimiento de agua.

Vegetación que rodea el nacimiento.

Por cierto algo que me parece extraordinario es la temperatura que llega a hacer en la cercanía de este manantial, la cual es mas baja que el entorno, "que rico frió".

Aquí el campo de entrenamiento.

Seguimos con el camino.

Veamos el follaje de los Ilites.

Vemos el rio y en la orilla la única Cuapezma de buen tamaño
(Una reliquia.)

Seguimos caminando y pasamos cerca del puente moderno que une Huaxtla con la Secundaria, allí hay restos de una represa ocupada antiguamente para desviar las agua del río para riego; llegamos al paraje “El Paraíso”, que antes de las lluvias torrenciales de 1999 se encontraba empastado (En este lugar recuerdo jugar de niño fútbol, la pelota se nos iba al río y si no eramos rápidos para recuperarla nos despedíamos de ella; también uno de mis primeros recuerdos: el bañarme en el agua del río, limpio en ese entonces, tanto que existían renacuajos en el.), en la actualidad esta lleno de arena de río y un bosquecito de lites. 

El puente que une Tlatlauqui y Huaxtla (Lastima por los arboles que hasta hace unas semanas se encontraban aquí.)

El señalamiento de senderismo, nuevo.

El camino a la secundaria, esta vez no lo tomaremos.

El bosque de Ilite, en lo que fue el Paraíso.

Llegamos al tramo que para mi es nuevo (Aunque hay evidencias de que no lo es, de allí el nombre de esta entrada.), después del Paraíso llegamos a la afamada cueva de la Secundaria, en donde los jóvenes de esta institución sueltan su imaginación con historias de amoríos y vagabundos (Me toco oírlas, en mis tiempos no se hacían los horripilantes graffitis.), ahora tengo la teoría de que en algún tiempo sirvió de refugio a caminantes pues siguiendo el “ recién construido” camino, encontré rastros de unas contenciones tipo banqueta de piedra de río, muy viejas. 

La cueva, lo malo el graffiti.

Parte del muro de contención del antiguo camino.

Vista del rio (Tenemos que sanearlo.) y del sendero.

Las paredes del cañon.

El camino.

Otro tramo del muro.

Es bueno reforestar, pero tirar basura resta crédito.

El camino se vuelve irregular, podemos ver Ocotes de gran tamaño (Pinos, uno de ellos me asombro ya que puede ser abrazado por 3 o 4 personas, ya no es común ver este tipo de árboles, antes de este había visto uno más grande en Xonocuatla, pero ya no existe.) que han sobrevivido gracias a que esta área no estaba al alcance de la gente (Nadie transitaba por este lugar.), hay áreas del río que llaman la atención, tal como si fuera un pequeño cañón; seguimos caminando hasta un lugar bajo algunas casas (Por cierto, los habitantes de una de estas creen que la basura inorgánica es orgánica, pues tienen un tremendo basurero en la barranca continua a ellos, se debería sancionarlos.), allí están construyendo un puente colgante (Bueno, puede funcionar para atraer gente.). 

El sendero sigue.

Los ocotes.

Mas ocotes.

La construcción del puente colgante.

La gran acumulación de basura.

Desde aquí vemos la basura.

Este es el árbol gigante.

Seguimos caminando hasta llegar a una pendiente que tendremos que subir, llegando a la cima contemplaremos la parte superior del puente antiguo de entrada a Tlatlauquitepec, que estuvo cubierto por mas de 60 años por vegetación y escombros (Vi con lastima que al limpiarlo se lastimo su estructura, pues las raíces al ser arrancadas le quitaron fuerza a su añeja construcción, se debió hacer con especial cuidado y no meter maquinaria pesada que tanto lastima construcciones antiguas, como las del centro.), una explanada recién hecha y otra pendiente que nos lleva al edificio del Ex-seguro (Esta parte debería ser empedrada, además de cuidar que la gente no defeque en este camino, ya que me encontré con estas sorpresas en el.). 

Seguimos el camino.

La pendiente.

Aquí esta la explanada recién ella.

El puente en sus condiciones actuales.

Ya no se puede bajar y contemplar su consrucción en arco.

Así se encontraba antes.

Era posible bajar y contemplar su magnifica construcción en arco.

Vi estos hongos de árbol y eso que no ha llovido mucho.

Esta es un área que gracias al abandono en que estaba conservo este puente casi intacto (Posiblemente cerca existan restos del acueducto de Contla, pero hasta ahora no he visto indicios de esto, solamente un testigo me afirmo su existencia.), se necesita intervenir en el para que no desaparezca en los próximos años.

El puente y las partes dañadas en su limpieza.

El muro esta a punto de colapsar, necesita una intervención.

Así se ve desde Contla.

La pendiente al edificio donde era el seguro.

Sin duda debería ser empedrado, ya que como esta el agua deslava la arena.

En fin el sendero es muy agradable de recorrer (Salvo los inconvenientes citados arriba.), pero se debería invertir más en reforestación, empedrado, arreglo del puente, tratar aguas residuales y vigilancia.

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El tianguis-plaza de Tlatlauquitepec

Tlatlauquitepec como antiguo altepetl y centro de recolección tributaria en la época del imperio Mexica, contó sin duda en su organización con un mercado local o Tianquiztli (De esta palabra proviene el nombre actual de Tianguis, aunque en Tlatlauquitepec se ocupe el nombre de origen español "Plaza".). Famosos son los tianguis prehispánicos de Tlatelolco; Tlaxcala, al que concurrían más de 30,000 comerciantes según testimonios de Cortés; el de Cholula, célebre por su cerámica y joyería; el de Texcoco, con sus pintores y artífices del tejido; el de Acolman, con su mercado de perros Chichimej o Itzcuintin, el de Azcapotzalco, dedicado a la compra-venta de Tlatlacojtin o esclavos, el de Tepeaca, Huejotzingo y Xochimilco.

Venta de animales: perros, iguanas y armadillos.

Los tianguis se dividían según los productos: Animales (Perros, guajolotes, aves, etc.), utensilios ( Ollas, metates, molcajetes, cuchillos de pedernal u obsidiana, petates, canastos, rejas, etc.), frutas y verduras ( Chilacayotes, calabazas, frijoles, chayotes-erizos, cebollas, maíz, hongos de temporada, quelites, aguacates, etc.), servicios (Venta de tamales, atole, tacos de guisados de verduras principalmente, etc.), rocas y minerales (Tequesquite, Sal mineral y marina, Xalte o piedra pómez, cinabrio, etc.) y por supuesto esclavos.

Puestos de tejidos, besotes y otros productos en Tlatelolco. 

Venta de semillas.

Venta de plumas, pieles, joyas y tejidos.

Venta de esclavos.

Venta de animales: Guajolotes y otros.

Los puestos de verduras
 ( Muy parecidos a los de Tlatlauquitepec, cambiando el petate por plástico.)

Tlatlauquitepec al ser ciudad vasalla de Tenochtitlan seguramente tenía un área delimitada para realizar su Tianquiztli (Una plaza principal, como en la antigua Tolan-Chololan o Tlatelolco.), en ella la clara indicación de “lugar de Tianguis” que era un símbolo que nos describe fray Diego de Duran: En estos mentideros de los tianquiz había fijas unas piedras redondas labradas tan grandes como una rodela y en ellas esculpidas una figura redonda como una figura de un sol con unas pinturas a manera de rosas a la redonda con unos círculos redondos. Estos símbolos del tianguis se pueden ver en muchos de los glifos de poblados, además de que se han encontrado en varios lugares como Cholula, Chalco y México.

Glifo de Tanquiztli de Chalco.

Glifo encontrado en Cholula.

Provincia de Tlatlauquitepec, en la Matricula de Tributos.

Los tianguis se realizaban cada tantos días, Se sabe que el de Tepeaca se realizaba cada 5 días y en otros lugares cada 20. Las transacciones se realizaban a través del trueque (Intercambio de producto o servicios.), aunque también se ocupaba como moneda el cacao, el polvo de oro, mantas y unas hachas de cobre, en Tlatlauquitepec actualmente se lleva a cabo una vez a la semana el día Jueves (Por datos se sabe que se llevaba a cabo los domingos y viernes.).

Cacao, moneda prehispánica.

Gracias a los conquistadores tenemos noticias del tianguis de Tlatelolco, ciudad sojuzgada a Tenochtitlan Como Tlatlauquitepec, que contaba con un gobernador instaurado por el mismo Tecuhtli y además de ser cabecera de recolección de tributos cada 80 días, podemos saber la situación en la que se encontraba Tlatlauquitepec, Hernán Cortes nos habla del tianguis así: esta plaza dos veces la de la ciudad de Salamanca, toda cercada de portales alrededor, donde hay cotidianamente arriba de sesenta mil animas comprando y vendiendo. Hernán días del Castillo nos habla del mercado así: Después de bien mirado y considerado todo lo que habíamos visto, tomamos a ver la gran plaza y la multitud de gente que ella había, unos comprando y otros vendiendo, que solamente el rumor y el zumbido de las voces y palabras que allí había sonaba más que de una lengua. Entre nosotros hubo soldados que habían estado en mucha partes del mundo, en Constantinopla y en toda Italia y Roma y dijeron que plaza tan bien compasada y con tanto concierto y tamaña y llena de tanta gente no lo habían visto.

Ollas, cajetes y canastos
 (Imagen que me recuerda algunos puestos de Tlatlauquitepec.)

Después de la conquista y según los documentos que se encuentran en el archivo de la parroquia de la Asunción, nos hablan del tianguis de Tlatlauquitepec así: A más del tianguis del domingo establecimos el del jueves. Hace poco tiempo que murieron personas de respeto y bien ancianas, que me contaban que hacia menos de 100 años que solo había una tiendita en frente de la parroquia que era de Don Luis Prado, y en la puerta de la tiendita los domingos se ponían uno o dos huacales de plátanos, un puesto de chile y otro de sal, esto en tiempo de Ambrosio López del Castillo en 1845.

Tianguis virreinal.

El tianguis de Tlatlauquitepec se realizaba originalmente en el Zócalo de Tlatlauquitepec, como en todas las ciudades importantes de la nueva España (Como Cholula, Mexico, etc.), donde se encontraba rodeada de portales y en medio una fuente.

Ubicación del tianquizco de Cholula en la plaza de la misma ciudad, mapa de Cholula.

En la actualidad el tianguis de Tlatlauquitepec es el más grande la región, ya que en el confluyen numerosos comerciantes de todo el estado (Principalmente  Tepeaca y Acatzingo.), locales y municipios cercanos (Tierra caliente como Mazatepec, Cuetzalan y tierra fría como Oyameles, Tlatlauquitepec, Atempan, Hueyapan, Zautla etc.), que traen productos básicos y algunos exóticos, como: chayotestes, aguacates criollos y has, maíz, trigo, pahuas o chininas, quelites, papas de la región, Tequesquite de la región de el Carmen Tequesquitla, zapotes, café, chiltepín, quelites, cilantro, plátanos, naranjas, limones, canastos hechos en la comunidad de la Unión, papa extranjera, carne, pan dulce, bolillos, dulces de la región, hierbas de olor y las plantas medicinales como el Huichil, pomadas, etc.

Venta de verduras locales.

Totomoxtles y quelites.

Limones y plátanos de la zona caliente.

Hongos de temporada, papas y ejotes.

Metalurgia como: azadones y rasca papas.

Plátanos de la región. 

Otros de los productos que podemos encontrar son: los clásicos tamales de mole, además de los tamales de frijoles fritos, atole de grano,  el grandioso pulque, la barbacoa y las carnicerías que se muestran de la forma más tradicional( Me pueden faltar muchas más cosas, pero son tantas que se no se puede nombrar en este blog.).

Tamales y tlayoyos fritos, muy tipico.

En el camino al barrio de Analco todavía podemos encontrar el pequeño tianguis de Aves, en donde se comercializan Guajolotes y pollos locales; en la puerta del famoso Jonuco se colocan vendedores de la zona cálida (Mazatepec y zona limítrofe con Cuetzalan.), rumbo al puente Titanic podemos encontrar la gente venida desde San Miguel Tenextatiloyan con sus ollas; muchos de estos comerciantes todavía practican el trueque entre ellos.

Es común ver esta escena.

De esta forma se transportan los guajolotes y pollos.

Venta de productos locales.

los productos de la tierra caliente, calabazas, mameyes, chiltepin,
así como hojas de pimienta.

Ollas de barro, aun lado de productos modernos.

Ollas de barro de San Miguel Tenextatiloyan.

Productos de tierra caliente.

La gente que viene de las comunidades aun ocupa la forma clásica de cargar sus productos o su compra, en los canastos que se unen a un mecapal para cargarse con la frente, esta forma de cargar era la más usual en el México prehispánico y colonial al no existir caballos o permiso para su uso (Habiendo variantes de este tipo de transporte, como en las imágenes de a continuación.).

Forma de cargar en la época prehispánica y actual.

Transporte de pájaros con mecapal.

Imagen que muestra la carga con mecapal y en burro.

No cabe duda que los pobladores de Tlatlauquitepec tienen en sus manos una tradición prehispánica viva: el tianguis-plaza de los jueves, que en efecto ha sido afectado por las modificaciones recientes del centro histórico y aunque gran parte de los daños ocasionados al zócalo los causo el mismo tianguis , creo que puede regresar en las calles aledañas a el, en casetas sin permitir colgar lazos de las fuente, árboles y mobiliario, además de ocupar el gran espacio que se encuentra en el barranco que se relleno a un lado del puente Titanic.

Datos:

• Articulo, Del tianguis prehispánico al tianguis colonial:Lugar de intercambio y predicación (siglo XVI), de Pascale Villegas.
• Monarquia indiana, de Juan de Torquemada.
• Historia de las indias de la nueva España y islas de tierra firme, de Fray Diego de Duran.
• Historia de México, editorial Salvat.
• Revista: Arqueologia Mexicana #98.
• Revista: Arqueologia Mexicana #60.
• Diario de un cura de pueblo y relacion de los señores curas que han servido a la parroquia de la Asunción de Tlatlauqui, de Ramón Vargas López.
• Historia de un pueblo, Tlatlauhquitepec, de Alejandro Mendoza.

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