Anuncio.

Por falta de tiempo y por razones personales seguiré escribiendo en el blog de manera esporádica.

martes, 2 de julio de 2013

Los duendes y Tlatlauquitepec



México tiene una gran herencia cultural, transmitida en danzas, comida y en lo que nos enfocaremos en esta entrada: Historias y leyendas.

Las historias que aquí presento fueron publicadas por miembros del grupo “Leyendas de Tlatlauquitepec” que forma parte de este blog, trataremos en esta entrada a los duendes, de origen netamente nacional (no hablaremos de trolls, ni hobbits y tampoco de pitufos), como: los Xocoyoles ( de origen náhuatl, que eran los bebes que nacieron muertos y no llegaron a ser bautizados), Chaneques (también de origen náhuatl, pero estos cuidan los bosques) y su versión maya el Alux, aparte de los anteriores duendes encontramos otros que han sido asociados a puentes o ríos, que como característica son muy juguetones, haciendo bromas a los transeúntes, empecemos.


Bosque de Tlatlauquitepec, supuesto hogar de los duendes.



Las noticias más antiguas de duendes en Tlatlauquitepec nos llegan del archivo histórico que se encuentra en la iglesia de la Asunción y dice: a dicho señor de Horta (Lorenzo de Horta.) el tiempo que aquí fue cura, le molesto un duende, cuyas inquietudes toleró con paciencia (bromistas como se había dicho).


También en los caminos, veredas y ríos es común encontrárselos, sufriendo así sus bromas, una historia dice así: por Chinampa es cerca del Cerro de los Murciélagos, antiguamente no había camino solo veredas y tenían que cruzar un arroyo de Tzinacantepec a Chinampa y después de las 12 de la noche salían los duendes justo en el arroyo, un señor que pasaba por allí dice que vio unos niños pequeños que lo guiaban a un camino muy limpio paso un tiempo se despertó y se vio entre la zarzamora todo espinado[1]; otro colaborador no dice: en Tatauzoquico dicen que salen duendes, a uno de mis tíos (De quien compartió la historia.) también dice que unos duendecillos lo encaminaban por un camino muy limpio pero cuando despertaba veía que estaba a punto de caer a una pequeña presa que está ahí en el río y de nuevo tomaba su camino a casa y otra vez los duendecillos lo llamaban y el los seguía y cuando reaccionaba otra vez veía que estaba a orillas de la presita es algo curioso [2]; los puentes también son lugares frecuentados por los duendes como dice la siguiente historia: en el puente que esta sobre el rio de Tochimpa (En el que es muy común ver luciérnagas.), de noche se oyen niños jugar y hasta es posible verlos (Quien contaba esto decía: que de un baile que hubo en Tochimpa paso por este puente y al ver a la distancia a estos niños, corrió muy asustada.), Si era tenebroso andar en esos lares, ya que no había iluminación (No sé si ya la haya.).


Puente de entrada a Tlatlauquitepec.

No nos sorprenda que hasta en los baños o letrinas que anteriormente se acostumbraba construir afuera de la casa y lejos de ella (por higiene y por mal el olor, aún recuerdo que mi padre me contó acerca de su baño y como tenía que salir en la noche a realizar sus necesidades con un quinqué en mano), fuese posible encontrar duendes como nos cuenta el códice florentino: Aquí otra manera de fantasma, que de noche aparecía: ordinariamente en los lugares, donde iban a hacer sus necesidades "Cuitlapanton" (parece venir del lugar donde se podía hallar uno con ella, de Cuitlatl que se traduce como excremento, aunque también puede estar relacionado a la orina o los riñones) "centalpachton". Cuando este fantasma aparecía, luego tomaban agüero: que habían de morir en breve, o que le había de acontecer algún infortunio; esta fantasma aparecía como una mujer pequeña enana y que tenía los cabellos largos hasta la cintura y su andar era como una anadeando; quienquiera que viera este fantasma, cobraba gran temor y el que la veía, si la quería asir, no podía, porque luego desaparecía y tornaba aparecer en otra parte, luego allí junto.


El duende Cuitlapanton.



Hasta aquí llegamos con las historias de los duendes, en próximas entradas seguiremos publicando más historias y leyendas, si te interesa contarnos alguna y que sea publicada entra al siguiente link y únete al grupo "Las leyendas de Tlatlauquitepec"  (grupo Cancelado) en Facebook y compártela (Los textos plasmados, fueron copiados tal cual fueron compartidos por los miembros del grupo y como están escritos en los textos consultados).








Colaboradores y fuentes:

  • Diario de un cura de pueblo y relación de los señores curas que han servido la parroquia de nuestra señora de la Asunción de Tlatlauqui, por Ramón vargas López.
  • Cristina Guerra [1]. 
  • Sooyy Un Moossttrroo [2]. 
  • Códice Florentino.


Comenta antes de salir.

Mis otros blogs:
Sígueme en Facebook dando clic en la imagen.


lunes, 24 de junio de 2013

Los monumentos que debemos rescatar



La iglesia de la Asunción:





Cuenta con 482 años de historia (Clic aquíacá y aquí): en el siglo XVI fue testigo del paso de franciscanos, que llegaron a evangelizar la región; construida con manos indígenas de varios pueblos (Zacapoaxtla, Teziutlán, Mexcalcuautla, Chignautla, Ayotoxco, etc); levantada con piedra bien careada ( posiblemente esta formaba parte de construcciones prehispánicas, no así que las torres que son posteriores); su artesonado o zarzo, es de las partes mas antiguas que se conservan, fabricado de cedro procedente de Ayotoxco, muestra tres lazos dorados (símbolo franciscano), cuenta con un amplio atrio, cruz atrial (que posiblemente se encontraba en el centro del atrio y durante la revolución fue colocada en la cima de la portada para su conservación, sustituyendo la imagen de la patrona). 





Los números indican los lazos franciscanos.


Claustro del ex-convento.

Iglesia a principios-mediados del siglo XX.


Iglesia en la actualidad.


Cruz atrial.
Antigua fotografía que muestra una imagen de la Virgen de la Asunción en vez
de la cruz atrial.

Piedras de torre y piedras del convento.


La iglesia de la Asunción forma parte del convento franciscano, clasico por su claustro, de características únicas: por cada arco en la parte baja hay dos arriba y su construcción de cantera extraída posiblemente de las barrancas de Pezmatlán o de orillas del río Apulco, rodeado de las celdas de los monjes, que contrario a lo que creeríamos no habría mas de 2 o 3 habitándolo; aqui paso algún tiempo fray Andrés de Olmos (que vivió entre Hueytlalpan y Tlatlauquitepec). 


Claustro con arcos de cantera de Chignautla.


Comparación del interior en la primera mitad del siglo XX y en la actualidad.


Interior de la iglesia de la Asunción.

Interior de la iglesia de San Francisco en Puebla.

Poco sabemos de los años conventuales de Tlatlauquitepec, pues los archivos de estos se perdieron o bien se los llevaron los frailes al dejar el convento y pasar al clero secular la iglesia a finales del siglo XVI, aunque hace unos años se encontró en la biblioteca Lafragua de la Buap, un libro incunable que estuvo bajo el cuidado de estos franciscanos y que podría ser valiosa fuente de información. 


Incunable, con la palabra "Tlatlauquitepec" en rojo.


Muchos cambios a sufrido esta iglesia y convento, desde el cambio total del interior de su aspecto para asemejarse a la iglesia de San Francisco en Puebla, el cambio del piso de tarima ( como la parroquia del convento de San Luis Obispo de Toulouse en Huamantla) por uno de piedra de Santo Tomas (Traída desde puebla, varios ejemplos de esta podemos verlos en las iglesias de la ciudad de Puebla.), tanto así que se perdieron pinturas murales que seguramente había (como en el convento de Zacatlán, se encontraron algunas en forma de alabanzas a la Virgen de la Asunción) , adornos de plata y oro, etc.

Iglesia del convento de San Luis Obispo, Huamantla.

Alabanzas a la Virgen recién halladas.




Pintura mural del convento de Zacatlan.

Pintura mural del convento de Zacatlan.

Pintura mural del convento de Zacatlan.

Pintura mural del convento de Zacatlan.

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús:


Esta iglesia alguna vez fue dedicada a San Francisco de Paula (devoción que fue muy difundida por el maestro de escuela José Miguel de Pazos Varela y Pesellín, quien financio la imagen de este santo y la iglesia), no se sabe por que cayo en desuso y quedo derruida, pasando varios años sin ocupar. Pasó a manos del gobierno y después fue vendida al cura Hilario Gonzales el 17 de abril de 1900, con el propósito de reconstruirla y dedicarla al sagrado corazón de Jesús (este mismo cura compro la imagen). Se sabe que la reconstrucción se inicia en 1920 y termino en 1922.


San Francisco de Paula, por Francesco Capella.



Sagrado Corazón de Jesús de Pompeo Batori.




En 1925 se pintan 8 murales: uno original de William Brassey Hole (no todas como se comenta en otras paginas) "la transfiguración" (aquí); "caída en el camino hacia el calvario", "oración en el huerto" de Heinrich Hofman (aquí), "la ultima cena",, "La cuarta revelación a Santa Margarita de Alacoque del sagrado corazón de Jesús " (No se sabe el autor original , pero en el templo de San Hipolito en la ciudad de México hay una pintura gemela, aquí ), "la resurrección", "Jesús trasladado al sepulcro" de Antonio Ciseri (aquí) y "la crucifixión", pintados por Luis Toral Gonzales (Pintor muralista de Zacapoaxtla, mismo que realizo el mural de la Batalla del cinco de Mayo en el Palacio Municipal de Zacapoaxtla.). 



Mural de 5 de mayo.

Mural de Santa Margarita de Alocoque.


Pintura hermana en la iglesia de San Hipolito.



Mural de la transfiguración.


La transfiguración de William Brassey.



Ultima cena.

Resurrección.

Mural del traslado al sepulcro.


Traslado al sepulcro de Antonio Ciseri.



Mural de la oración del Huerto.

Cristo de Getsemaní, de Hoffman.


Crucifixión.

Caída de Jesús, hacia el Golgota.



En 1955 sufrió un incendio ya que su techo era de construcción tradicional de teja y madera, razón por la que se construyo en bóveda y cúpula (posiblemente el decorador sea Miguel Huitle de Cholula, cuyo nombre aparece bajo el coro de la iglesia). El altar mayor esta compuesto por una pechina cuadrangular sobre la que descansa la escultura del sagrado Corazón de Jesus, con un gran esplendor a espaldas. La iglesia en su totalidad se decoro con laminilla de oro y en la base de la cúpula, se pueden observar imágenes al óleo de los papas Pio IX, Pio X, Pio XII y León XIII; además de ocho medallones con el rostro de Jesús y cuatro relacionados con la eucaristía.


Con techo de teja.

Podemos ver ya la cúpula años después.


El nombre del posible decorador.

Altar mayor.

Decoración con querubines y laminilla de oro.

Medallones afectados por la humedad.

Pinturas al oleo de los papas




La gran humedad esta destruyendo el decorado y pinturas.

La entrada y coro al fondo, podemos ver el trabajo de la humedad en las paredes.


Estas iglesias son nuestros grandes patrimonios, cada vez que paso por ellas me siento en la época en que fueron construidas, pero me doy cuenta del descuido en el que están (mucho mas que las que se encuentra en las comunidades como: Tochimpa, Contla o Huaxtla): la iglesia de la Asunción en su capilla del sagrario perdió los medallones que alguna vez lucio, se pintaron de blanco las cúpulas de las torres; en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús se están perdiendo la excelentes pinturas y los decorados por la excesiva humedad en la que se encuentra. Necesitamos trabajos urgentes de rehabilitación, restauración y manejo de estos monumentos para que no solo los conozcamos en fotos.




Datos:


  • Diario de un cura de pueblo: y relación de los Señores Curas que han servido la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Tlatlauqui de Ramón Vargas López.
  • Historia de un Pueblo, Tlatlauhquitepec de Alejandro Mendoza.
  • Los Pueblos de la sierra de Bernardo García Martínez.



Comenta antes de salir.


Mis otros blogs:
Sígueme en Facebook y en Google+ dando clic en las imágenes.



Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...