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Por falta de tiempo y por razones personales seguiré escribiendo en el blog de manera esporádica.
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domingo, 13 de julio de 2025

El centro ceremonial prehispanico de Teteles de Ávila Castillo en 2025

Yo y el montículo principal.



El cerro cabezón desde el lugar

El 21 de marzo de 2025, en la zona arqueológica de Teteles de Ávila Castillo se llevaron festejos del equinoccio de primavera. Participaron danzas tradicionales, escuelas, gobierno municipal y el INAH.

Alberto Díez Barroso durante su confenrencia.



El arqueólogo Alberto Díez Barroso del INAH, impartió una conferencia en el museo del lugar, explicó el uso de los calendarios prehispánicos y su relación con la arquitectura del sitio. Detalló la alineación de las estructuras 2 y 12 como observatorio solar con respecto a la sierra de Chignautla. A mediados de febrero, el sol sale en medio de la estructura 12. Además, la estructura principal está alineada con la estrella Canopus, visible también en este mes.

Díez Barroso señaló también que el calendario mesoamericano era de naturaleza agrícola e iniciaba en febrero, coincidiendo con los eventos celestes y cósmicos que influenciaron la construcción del sitio.

Teteles de Ávila Castillo es un sitio de gran antigüedad, anterior incluso a Teotihuacán. Sus construcciones son semejantes al estilo huasteco, con basamentos a base de piedra unida con barro y esquinas redondeadas. Además, se han hallado esculturas de clara influencia totonaca (centro de Veracruz), como palmas. Evidencia de tepalcates tipo Zotolaco datan el sitio entre el 900 y el 600 a.C. La zona tuvo un importante uso de la obsidiana de las minas del área de Oyameles-Zaragoza y fue un centro ceremonial con afluencia de visitantes de diversas regiones antes de su declive, posiblemente debido al auge de Cantona y Teotihuacán.

Se muestra un recipiente cerámico hallado en las excavaciones del lugar,
fotografía del perfil de facebook de Mario Castro, espresidente de Teteles.



Según una teoría de Díez Barroso, los habitantes de los Teteles abrían sido totonacas que, al abandonar el sitio, habrían migrado a Teotihuacán. El sitio, al ser abandonado, seguiría siendo lugar de culto y peregrinación. Se hallaron ofrendas posteriores al abandono del sitio y también de probable origen totonaco en un pozo sobre la estructura dos: se trataba de tepalcates, carbón y un fragmento de una palma.

Montículo principal del sitio.




Fragmento de palma con forma de una serpiente hallada en la estructura 2,
fotografía del boletín del INAH.



El INAH intervino dos estructuras: el edificio principal y la estructura 2. Debido a la antigüedad y el uso como potrero y cantera, las estructuras se encuentran muy deterioradas. Al parecer, solo una parte del lugar se encuentra a resguardo, otra aún con uso pecuario y otra en franco deterioro y destrucción.

Esta calle pasa aun lado y sobre varias estructuras.



Estructura 2



Montículo principal durante la exploración, foto del boletín del INAH



Exploración de la estructura 2, foto del boletín del INAH




En esta imagen se ve el gran daño de la estructura 2, solo parte de
los tableros se conservaron, foto del boletín del INAH




El área de destrucción forma parte de terrenos con casas, calles y sembradíos. Caminando por estas calles hallamos tepalcates a nivel de suelo, lo que no pasa en la zona resguardada. Se halla material constructivo amontonado y plena devastación de estructuras.

Al pasar a un lado de esta construcción se ve claramente que se
ha destruido tal vez parte del juego de Pelota.

Material amontonado a orilla de la calle.



Tepalcate de mayor tamaño encontrado sobre la calle de
los cerritos, construida sobre la zona. 


Varios tepalcates del área devastada.

La nueva información desmiente la creencia de años de que este asentamiento fue antiguo Tlatlauquitepec. Seria el Yaonahuac prehispánico por su cercanía, teoría apoyada por el cronista de Yaonahuac, Cirilo Apolinar Salazar Morelos, y que los estudios físicos del lugar no dejan apoyan por la cronologia que surge de ellos.

Montículo principal allá por 2013.

Comparación de la estructura principal de 2015 y 2025.

En mi otra página referente a las zonas arqueológicas de Puebla, publique acerca de esta lugar. si bien tiene información atrasada, sigue siendo muy completa. para darle un vistazo puedes dar clic aquí.

Se planea abrir en próximos meses el museo de sitio y ya se abrió el museo municipal, los visitare y para actualizar esta entrada.

Fuentes:
  • Conferencia de Alberto Díez Barroso Repizo
  • Algunas fotografías de Mario Castro y del Boletín del INAH.

jueves, 18 de abril de 2024

El Pichi, un pozole dulce.

Dentro de nuestra región nuestros pueblos tienen diferencias aún dentro de sus similitudes, ejemplos claros como en el náhuatl que se habla ya sea en Tatoxcac, en Tepeteno, Yaonahuac o Hueyapan; en los tayoyos y su tamaño en Zacapoaxtla, Tlatlauquitepec o en Teziutlán o como último ejemplo los moles dulces de Teziutlan y los superpicosos de Xonocuautla.


Unos ejemplos de las diferencias muy marcadas entre uno y otro lugar en cuestión de alimentos relacionados a costumbres serían el Xole de la zona Chignautla-Teziutlan y el Pichi de Yaonahuac ( tal vez se haga en otras partes, pero hasta ahora solo lo he visto y probado aquí).

El Xole es un atole negro y un tanto terroso propio de las fiestas patronales de Chignautla. En el mercado de Teziutlan lo venden en forma de bolas envueltas de totomoxtle para su posterior disolución en agua.

El Pichi es algo diferente, muy semejante al pozole pero sin carne, verduras ni picante, solo el dulce del piloncillo y el grano reventado del maíz.

No soy hablante nativo de náhuatl, aunque siempre he intentado investigar el origen de los nombre de lugares o cosas, según el diccionario náhuatl de la sierra norte de Puebla del SIL de la variante hablada en Tlaxpanoya en Naupan, el pozole es llamado Tlaolpichi, tal vez taolpichi en la variante de nuestra región.
Una búsqueda en Facebook de este nombre dio como resultado diferentes variantes del Pichi, sea blanco o enchilado con carne y en mole, y sobre todo en Veracruz.

Este dulce por costumbre se prepara cuando un niño cumple 3 meses de vida, se reparte entre la gente y una parte se lleva a manantiales de la comunidad, el propósito de esta práctica es que el niño tenga abundancia de salud y sea próspero en su vida.

La gente que llega a visitar el lugar degusta el postre.

Como dice el título de esta publicación, al parecer estaríamos ante un pozole dulce; su receta tal cual me la compartieron en Yaonahuac.

Ingredientes:


  • Maíz al gusto.
  • Panela o piloncillo.
  • Canela.
  • Agua la necesaria.


 


Procedimiento:


  • Lavamos muy bien el maíz y lo ponemos a cocer en la lumbre, hay que esperar hasta que estén bien cocidos y se pueda quitar con las manos el hollejo del grano, si es asi lo tallaremos entre nuestros dedos para lograr dejar el grano limpio.

  • Una vez que tengamos el grano limpio lo pondremos a cocer de nuevo hasta que se reviente como el de las imágenes, entonces agregaremos el piloncillo y la canela al gusto.





sábado, 15 de junio de 2019

Curso de Náhuatl de la región de Tlatlauquitepec, parte 1

Motecuhzoma Ilhuicamina con la vírgula de la
palabra (Tlatoa) que da lectura de Tlatoani,
Códice Mendoza.


Como siempre mis publicaciones las hago enfocadas en la región que formó parte del Calpixcayotl de Tlatlauquitepec y poblados cercanos a ella que comparten algunas características, tal vez por la migración de los Olmecas-Xicalancas originarios del valle de Puebla a la sierra (teoría que explicaría el origen de este dialecto). 


Claro es que no nos encontramos ante el náhuatl que hablaban los mexicas, nos hallamos con una variante tal vez más antigua y posiblemente emparentada con el Náhuatl Pipil de Centroamérica, aunque es común que los nahua hablantes llamen a este idioma “mexicano” y no “náhuatl”. 

La afición que tengo por esta lengua viene desde mi infancia, cuando mi tío abuelo me sentaba en sus piernas y me hablaba en náhuatl es lo primero que se viene a mi mente; el saber que de mi abuelo hacia atrás toda mi familia alguna vez lo utilizo en su vida diaria también me motivó. Con el paso del tiempo el gusto por conocer más no acabó, por lo que tomé cursos en línea y uno en la iglesia de la Asunción hace varios años (el padre Cándido hablaba muy bien náhuatl). 

En la actualidad tengo la oportunidad de tomar otro curso ahora en la casa de cultura municipal de Tlatlauquitepec, de este curso he decidido compartirles mis notas. ¡Ojalá estas resulten útiles he interesantes!




Palabras en Náhuatl que conozco:



Suapil jovencita o niña mayor de 12 años
Okichpil jovencito o niño mayor de 12 años
Miston gato
Kimichin ratón
Kuitkot trasero
Tet piedra o roca
Xochit flor
Pio pollo
Piolamat gallina
Chechelot ardilla
Totomoch hoja de maíz o tamal
Ayoj calabaza
Tsoquit lodo o barro
Hasta mosta hasta mañana
Miki muere
Tonal día
Tomin dinero
Kema si
Amo no


*Niño menor de 12 años se dice según el Tamachtijkej “Okichpilconet”. 
*Bebé se dice “pili”, sin indicar si es niño o niña. 
*Se prefiere el uso de “ten” en vez de “del”. 
*La terminación "-lamat" convierte a femenino.
*”Tamachtijkej” significa maestro. 



Alfabeto Náhuatl: 


a ch e i j k l m n o p s t u w x y tl ts 




Tapowalmej (Números)




Amo tey (no nay) 0
Se 1
Ome (puede terminar en –n) 2
eyi(n) 3
nawi 4
makuil 5
chikuasen 6
chikome 7
chikueyi 8
chiknawi 9
majtakti 10
Majtakti wan se 11
Maktakti wan ome 12
Majtakti wan eyi 13
Majtakti wan nawi 14
kaxtol 15
Kaxtaol wan se 16
Kaxtol wan ome 17
Kaxtol wan eyi 18
Kaxtol wan nawi 19
Sepoal o sempoal 20
Sepoal wan se 21
Sepoal wan ome 22
Sepoal wan eyi 23
Sepoal wan nawi 24
Sepoal wan makuil 25
Sepoal wan chikuasen 26
Sepoal wan chikome 27
Sepoal wan chikueyi 28
Sepoal wan chiknawi 29
Sepoal wan majtakti 30

*En algunas variantes se omite wan y en otras se substituye por on.


Tapialmej (animales)


ixkat borrego
tentson chivo
kuakowej toro
pitsot cerdo
kowat serpiente
pio pollo
chiknauj Siete rayas
kimichin ratón
xolotakua tlacuache
ayojtochin armadillo
miston gato
wilot paloma
itskuinti perro
masat venado
papalot mariposa
totot pájaro
amichin pez
michin pescado
tochin conejo
epat zorrillo
chechelot ardilla
kuajtaitskuinti lobo
koyot coyote
kuakowejlamat vaca
yolkat caballo
moyot mosco
poloko burro
sayolin moscón
totolin Totol joven
wewejchoj Guajolote
piolamat gallina
mapachin mapache
talkuetaxkol Lombriz de tierra
witsiki colibrí
tsinaka murciélago
tokat araña
kuixin gavilán
tsojpi zopilote
kaxtil gallo
Koujtli (no me parece correcto) águila
ilamat guajolota
kili perico
askat hormiga
astat garza
kuajtapitsot jabalí



Plurales 

Para pluralizar a los animales utilizaremos la terminación -mej y omitiremos las terminaciones –n, –t y –ti. 

Trabajo de casa: pluralizar a los animales arriba enlistados (la siguiente lista puede variar, se rectificará en la próxima clase).




ixkamej borregos
tentsomej chivos
kuakowejmej toros
pitsomej cerdos
kowamej serpientes
piomej pollos
chiknaujmej Siete rayas
kimichimej ratones
xolotakuamej tlacuaches
ayojtochimej armadillos
mistomej gatos
wilomej palomas
itskuimej perros
masamej venados
papalomej mariposas
totomej pájaros
amichimej peces
michimej pescados
tochimej conejos
epamej zorrillos
chechelomej ardillas
kuajtaitskuimej lobos
koyomej coyotes
kuakowejlamamej vacas
yolkamej caballos
moyomej moscos
polokomej burros
sayolimej moscones
totolimej Totoles jovenes
wewejchojmej Guajolotess
piolamamej gallinas
mapachimej mapaches
talkuetaxkolmej Lombrices de tierra
witsikimej colibríes
tsinakamej murciélagos
tokamej arañas
kuiximej gavilanes
tsojpimej zopilotes
kaxtilmej gallos
koujtlimej águilas
ilamamej guajolotas
kilimej pericos
askamej hormigas
astamej garzas
kuajtapitsomej jabalíes

Para terminar la clase una canción



In masat (el venado)





Masat, masat Venado, venado
Kampa tinemi Donde estas
Nikan ,nikan Aquí, aquí
Nichokatinemi Estoy llorando
Tenpitsako, tenpitsakotsin Pico agudo, pico agudito
Tenpitsako, tenpitsakotsin Pico agudo, pico agudito
Miak tasojkamatik Muchas gracias



*Tenpitsakotsin de: “ten” o pico, “pitsako” delgado y “-tsin” diminutivo o aprecio.
*El curso es impartido por Norberto Hernandez Lozadas de la academia regional de lengua náhuatl "Tomajsewaltajtol".

















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