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Por falta de tiempo y por razones personales seguiré escribiendo en el blog de manera esporádica.

sábado, 9 de septiembre de 2017

Y algo así como el Cristo de Borja




La destrucción patrimonial cultural, artístico e histórico de la región ha sido común a largo de los años: desde las modificaciones del complejo conventual de Santa María Tlatlauquitepec dando paso a su configuración actual; la remodelación del centro de Tlatlauquitepec y la de la fuente que abastecía al centro de la población y su mala remodelación en 2014; las hechas en Hueyapan en los últimos años o bien la reciente pésima “restauración” de la iglesia del Sagrado corazón de Jesús. 

Estos hechos han pasado desapercibidos en los medios como si lo fue la famosa intervención al Cristo de Borja español o bien a la Virgen de Guadalupe Cholulteca, cosa lamentable pero que en realidad parece poco importante para las autoridades y para los habitantes de la región.


Templo del Sagrado Corazón de Jesús:

15 de junio de 2011

17 de mayo de 2013


Los problemas para la conservación de este templo se originan en la construcción dañada por un incendio en la primera mitad del siglo XX, el cambio del techo tradicional de teja por el de cúpulas, causando humedad difícil de eliminar y la falta de intervención a través del tiempo.

12 de junio de 2015.


8 de julio de 2012.

8 de julio de 2012.

20 de noviembre de 2012.

20 de noviembre de 2012.

21 de septiembre de 2016.


Este templo hacía años que pedía rescate e intervención de sus muros, su techos y toda la policromía interna de los murales y adornos, que de buena manufactura hacían destacar a esta construcción. Es una lástima lo que ha pasado en los últimos años, que de estar en el abandono y después por "la restauración" no se respetaron materiales ni colores, alterando todo el interior.

9 de abril de 2017.







La pintura de los muros es diferente, las molduras y adornos fueron igualmente retocados sin respetar los colores originales, y osado fue el pintor de brocha gorda pues simplemente borro al artista que se dedico al adorno de este templo.

Leyenda del decorador, ahora ya no se encuentra.


Las pinturas de la parroquia de la Asunción:

Firma del autor de las pinturas.


Corre un rumor desde hace tiempo que algunas de estas piezas fueron robadas, y aunque no lo dudo aún falta verificarlo. Sólo es necesario ver las siguientes imágenes para reconocer el descuido y el mal que las "buenas acciones" puede hacer al patrimonio artístico e histórico.

15 de agosto de 2012.

Son muy visibles lo daños a estas pinturas.


Aquí los daños hechos por una mala restauración.

De cerca el daño hecho por los brochados de manos no lo suficientemente hábiles.




Complejo Conventual de Santa María de la Asunción Tlatlauquitepec:

A lo largo del tiempo este conjunto conventual (templo y convento) ha sufrido varias intervenciones de tamaño y estilísticas. De su paso de templo prehispánico ha recinto conventual y parroquia secular.

20 de agosto de 2011.

27 de mayo de 2012.

11 de agosto de 2012.

11 de agosto de 2012.


No es posible conocer el como era exactamente del siglo XVI a principios del siglo XIX, pero si a como la concibió Ambrosio López del Castillo en la remodelación que llevo a cabo, la imagen que presentó a continuación se basa en fotografías antiguas y en descripciones. Yo creo que valdría la pena volver realidad esta imagen.



El interior también cambio, el altar mayor se modificó para satisfacer los cambios dados en el concilio vaticano II, se quitó mucho de los adornos de las paredes y las escaleras para acceder a la cima y tocar a la patrona, ademas del piso de piedra de santo Tomás por el de granito y el sermón. Las bases de las columnas tampoco se salvaron de estas modificaciones que cambiaron la armonía del conjunto.

13 de agosto de 2013.



En el interior del claustro se presentan actualmente algunas puertas tapiadas y un conjunto yo de escaleras ajenas al diseño original.



El apipiasco:

5 de febrero de 2012.

Pequeño manantial que servía seguramente para calmar la sed de los viajantes originarios de la tierra caliente. Se ha querido ver en el un venero que nace del cerro Cabezón (cosa imposible por la orografía de Tlatlauqui) o bien otro lugar donde algo hizo Hernán Cortés (cosa imposible de comprobar).

En esta placa que se haya en el lugar nos habla de
que esta fuente fue hecha por ordenes de Cortes y que en
Yaonahuac hay una parecida. Es imposible saber lo primero y
de lo segundo es solo un gran error, ya que en Yaonahuac no hay
otra fuente sino que existe un ahuahuete centenario el cual se
dice que fue sembrado por Hernán Cortes (¿para que lo haría?), otra versión dice que en
este amarro su caballo.


22 de mayo de 2015.



Siendo este lugar acondicionado seguramente por los habitantes hace tiempo, se construyó una pila o fuente con piedra volcánica además de la colocación de una cruz, seguramente en este lugar se llevaban a cabo misas o rituales asociados a manantiales y ahora olvidados por los lugareños.

22 de diciembre de 2015.



Hace unos dos años se decidió cambiar la forma de este lugar y darle la de una fuente decorativa. Se perdió su esencia y con ello todo lo que significo para sus antiguos usuarios.


Imágenes de bulto de San Andrés Hueyapan:

13 de agosto de 2017.


En esta parroquia se han llevado a cabo trabajos de mejoramiento del templo parroquial, algunos bastante cuestionables como el altar que corre a los costados cubierto de madera y la "restauración" de las imágenes religiosas que sin dudas deja mucho que desear.

Me fue posible ver la escultura del patrono antes de la intervención y después de esta. Ya no se distinguen los motivos florales dorados sólo manchas; se perdieron los colores originales y la patina, se ganó brillo de la pintura vinílica.

8 de agosto de 2015.

13 de agosto de 2017.


Me fue posible ver la técnica del "restaurador" a base de lija, bomba y pintura vinílica, al parecer todas las imágenes serán pasadas por este método.

13 de agosto de 2017.


No cabe duda que las buenas intenciones no siempre son el origen de acciones buenas, muchas veces derivan en errores y destrucciones.

Para leer mas:
















domingo, 9 de julio de 2017

Xiutetelco o entre pirámides y danzas, parte 1

La torre sobre el montículo en los años 30's del siglo XX, fotografía de
"Geografia de las lenguas de la sierra de Puebla"
de Vicente Lombardo Toledano.




Xiutetelco fue desde siempre un lugar que quise conocer por ser un sitio del cual se hablaba de su zona arqueológica dentro de la misma población moderna.



El día de San Juan Bautista es el ideal para visitar Xiutetelco por la oportunidad de conocer su fiesta patronal y los vestigios prehispánicos. Llegar a Xiutetelco es fácil desde Tlatlauquitepec: primero es dirigirse a Teziutlán y ya estando en esa ciudad tomar el transporte publico hacia Jalacingo y pedir la parada en San Juan.



La torre sobre el montículo del año 1960, mediateca del INAH.

Un poco de toponimia:




Xiutetelco, nombre nahua tiene varias interpretaciones y todas con base en los teteles o montículos prehispánicos que caracterizan a la población.


La interpretación usada por las administraciones municipales es “En el lugar de los Teteles o montículos Yerbosos”, y se compone de: “xihuitl”, hierba; “tetel”, montículo o amontonamiento de piedras; y “co” locativo, en.

“En el lugar de los Teteles del dios del fuego”, y se compone de: “Xiutecuhtli”, dios viejo del fuego tetel”, montículo o amontonamiento de piedras; y “co” locativo, en.

“En el lugar de los Teteles color jade o azul turquesa”, y se compone de “Xiuhtic”, azul, color turquesa,“tetel”, montículo o amontonamiento de piedras; y “co” locativo, en.


La zona arqueológica:


Al llegar a Xiutetelco el panorama es un poco desolador (no olviden mi afición por la historia regional, en particular la prehispánica), nos topamos con construcciones modernas o bien modificadas de tal forma que ya poco queda de las características casas serranas. No hay mucho que llame la atención a la vista, solamente la capilla edificada sobre el mas alto de los montículos que esta dedicada a virgen de Guadalupe. Lombardo toledano la describe como “la más alta, esta construida de tierra, sin piedra […] la altura de esta […] es de veinte metros […].”(Toledano, 1931, p. 34)

La capilla sobre el montículo anterior parece ser no muy antigua pues no es nombrada po r Vicente Lombardo Toledano.

Baje del microbus para contemplarla, no saque fotos pues pensé que después podría hacerlo. Es un poco triste pues el montículo se encuentra muy derruido y para la ascención a la cima donde se encuentra la capilla se permitió la construcción de una escalinata. 

Seguí caminando por la calle principal hasta toparme con otro de estos montículos, este también me sorprende al encontrarse a medias devorado por un taller mecánico y demás construcciones modernas, aun es posible reconocer el talud y tablero de los niveles de construcción.



Caminando de esta estructura que se encuentra en esquina nos dirigimos hacia los juegos mecánicos, donde además de encontrarnos con los niños usuarios de estos, hay pulcatas improvisadas y tras de ellos probablemente el montículo mas importante de la zona, ya por encontrase en el centro de la población (de la ciudad prehispánica también) y sobre ella una torre campanario de gran antigüedad.



Esta al igual que las dos anteriores derruida y en muy malas condiciones, rodeada de construcciones, bardas, la pequeña plaza de armas y la presidencia municipal. En esta también se puede apreciar el talud y tablero en algunas partes, lo que mas llama la atención es la pirámide de papel que se coloco bajo la torre y un castillo de pirotecnia para su quema en la noche.






El montículo y la torre sobre ella son parte del logotipo del gobierno municipal actual, por lo cual me es casi una ofensa el descuido en que se encuentran.



Los montículos anteriores se complementaban con dos mas en la descripción de Lombardo Toledano, de las cuales no hay rastro alguno en la población y solamente me fue posible distinguir una de las tres plataformas, colapsada e invadida con vivienda sobre ellas.

Una de las plataformas que probablemente describía Lombardo Toledano del
año 1960, mediateca INAH.


Escalinata a la cima de una de las plataformas ya colapsada.




La devastación de la zona arqueológica de Xiutetelco no es rara en el estado de Puebla, basta con recordar la de Amalucan, la Manzanilla, Tres cerritos, Totimehuacán o Barranca Honda en la capital, lugares que se pudieron resguardar y rescatar, pero hoy solo quedan unos cuantos montículos, un tlachtli y el recuerdo.



Continuará......


Para leer más:







  • Lombardo, T.. (1931). Geografia de las lenguas de la Sierra de Puebla, con algunas observaciones sobre sus primeros y sus actuales pobladores. Universidad de México.

























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